07/29/2009
في انهيار الشيوعية 1
على هامش الموضوع
ماذا تفعل لو عدت الى منزلك وعندما اردت ان تفتح الباب وجدت بداخل المنزل كلبا غريبا رهيبا ضخما مثل الاسد يعوي بهستيريا محاولا ان يمنعك من الدخول وانت واقف خارج البيت مذهول لما يحدث ماذا تفعل ؟؟ لقد حدث هذا معي انا
ماذا تفعل لو تم تركيب مواسير مياه في كل حارت وشوارع قريتك إلا الحارة التي فيها بيتك وذهبت تطالب بأن يقوموا بتوصيل المياه فقال لك الموظف في الخطة القادمة والتي لايعرف هو متى ستكون ثم اكتشفت ان البيه الموظف بدد او انفق اكثر من 500 خمسمائة ماسورة لاجل توصيل المياه ليس لمزل وانما لشخص له ماكينة ري بالمنطقة الزراعية لاجل عندما يعطش يجد الماء قريب منه ..خمسمائة ماسورة تم تركيبها للمدعو صدقي يوسف حسن قرين من قبل الموظف محمد عابد في منطقة الزينينة حرمت الكثير من البيوت والشوارع من حقها في توصيل المياه فقد كان يلزم حارتي التي انا اسكن انا فيها مثلا فيها خمس ماسورات فقط من هذه الكمية الرهيبة التي تم تبديدها وتم ترحيل شارعنا للخطة القادمة فأي شخص هو صدقي هذا لابد ان له علاقة قوية بمسؤل كبير
ماذا تفعل لو امام منزلك ترعة لا قيمة لها إلا تفريخ الحشرات ونشر الامراض وطالبت بردمها وتم رفض الطلب وفي المقابلاو الرد تم عمل كوبري عليها لاجل ان يمر عليه سكرتير المجلس الاعلىللاقصر عبد الحارس انور وبعض الحمير والنعاج والبهائم والكارثة ان الترعة صغيرة ولا يوجد بها ماء ولن يكون ومع ذلك قد تم عمل خوازيق تلك التي تعمل عندما لاجل الاحمال الكبيرة وقد كلف الكوبري مئات الالوف من الجنيهات والتي كانت كفيلة بردم الترعة كلها ولكنها فلسفتنا الغبية في التعامل مع الامور
واخيرا ترى هل يعلم سمير فرج رئيس المجلس الاعلى بالاقصر يهذه الامور ؟؟؟؟؟؟؟
والان الى الموضوع
الشيوعية : اثبت الواقع ان الشيوعية مذهب متخلف وفاسد ولا يصلح مع مجريات هذا العصراننا لانغالي لان هذا اكلام الشيوعيون انفسهم بل وكبار المسئولين في الاتحاد السوفيتي السابق قبل تفككه إذ قالوا : إن الكثير من المباديء الماركسية لم تعد صالحة وليس بمقدورها ان تواجه مشكلات ومتطلبات العصر وما تطبيقها إلا ادى الى تخلف البلاد التي طبقت النظام الشيوعي عن مثيلاتها الرأسمالية .. انها الحقيقة الواضحة الجلية التي لا يختلف عليها إثنان ولكن ماركسيينا المتزمتون والمراهنون دائما على الحصان الخاسر يعاندون ويكابرون محاولين النفخ في الماءليشعلوا منه نارا ونحن بدورنا قول لهم انظروا الى البلدان التي كانت تطبق الشيوعية ماذا جنت وماذا اشاع هذا المذهب هناك ؟؟أليس البؤس والحرمان والظلم والفساد ومصادرة الحريات ومحاربة الاديان ومنع ان يكون هناك ملكية فردية مع الرقابة الشديدة من قبل السلطة وسوط القانون المجحف والظالم المتسلط دائما على رقاب العباد .. لاجل هذا حملت النظرية في داخلها بذور فنائها وقد كان وكان اسرع مما يتخيل احد .. وقد فضح غورباتشوف في كتابه البسيرويكا كل عيوب الشيوعية في الاتحاد السوفيتي .. وبسبب كل هذا ايضا باءت كل نبوءات ماركس بالفشل وصار لامكان يأوي النظرية سوى مزبلة التاريخ
وأما هذه الايديولوجية الفاشلة فقد كانت تقوم على إنكار وجود إله وشعارهم نؤمن بثلاثة ماركس ولينن وستالين ونكفر بثلاثة الله والاديان والملكية الخاصة واما كفرهم بالاديان لانهم يعتبرونها هي التي تخدر الشعوب والخادم الاول للرأسماليين واما حلم كل شيوعي فهو الثورة وسيطرة الطبقة العاملة على الحكم ويقول لينن لاجل ان يتم ذلك محرضاالعمال : إخربوها ليس لكم فيها شيء تندمون عليه ..اي دمروا كل شيء ولاتبقوا شيء فبتدمير بنى الدولة وتحطيم كافة مؤسساتها تتحقق الشيوعية الاخيرة حيث لابوليس ولا جيش ولا برلمان او غيره كل شيء مشاع وملك الجميع وبالتالي لاحاجة لاي قوة او مؤسسة من اي نوع .. وما من شيوعي إلا ويحلم بذلك ويتمناه ويؤيد العنف المسلح ومبدأ العنف السياسي .. كما انهم يؤمنون بأن مجرى التاريخ يتحكم فيه لاقتصاد وما التاريخ إلا صراع طبقي وان الحكومات ماهي إلا اجهزة تنفيذية وادوات قوى في يد الفئة الحاكمة لتضطهد الشعوب بها وما التشريعات والقضاء وتنفيذ الاحكام من قبل البوليس إلا لحماية من يحكم وضد الشعوب واما العنف والقوة فهما الوسيلتان الرئيسيتان لقمع واسكات كل قوى الشعب بكل تنوعاته واتجاهاته .. مع انه من ينظر ويدقق يجدهم هم من يحكم بالحديد والنار حيث لايوجد في اي بلد شيوعي شيء اسمه حرية راي وفكر وتعددية .. واما شعارهم فيقول : الغاية تبرر الوسيلة ولهذا تجد انظمتهم تعتمد على الغدروالخيانة والاغتيالات لازاحة خصومهم حتى ولو كانوا من اعضاء الحزب الشيوعي نفسه ومن مساؤهم ايضا اثارة الحقد والضغينة في نفوس لعمال ضد اصحاب المصانع والشركات تمهيدا للثورة وما هدأ هؤلاء ولا استكانوا في سبيل ان يصبح العالم كله شيوعيا .. واما الماركسيون العرب فما هم إلا تنابلة سلطان ودراويش قعدات ثقافية وحفظة كتب حيث لاتنظير ولا حلول ولانزول للشارع واكثرهم عملاء للانظمة يعيشون على هبات ومنح اعانات الانظمة عارفين قدرهم ومكانتهم وانهم لن يكونوا يوما شيء ولهذا مواقفهم ترضي الانظمة مما يدفعها لتلقي لهم بالفتات وما نقول هذا إلا لاحقاق الحق وما انا بمعترض علىافكار احد لان الواقع هو الذي يقبل او يرفض اي نظرية حيث الاستمرارية والبقاء للانسب والاصلح وما نقدي لهم إلا لانهم مازالوا متمسكين بمعتقدات اصحابها تركوها بسبب فشلها وعدم صلاحيتها ولاعتراضي على إيمانهم الشديد بأنه لابد من فرض النظرية بالكفاح المسلح مع الغاء الجميع .. وهل اهل نظرية بمثل هذه افكار ومواقف مجاولين فرض سلطان الايديولوجية بالعنف والسلاح سيكونوا جدرين بأي احترام ؟؟ إن إقصاء الاخر بمثل هكذا بشاعة لهو قمة التخلف والتزمت والتعصب .. انا اعرف ان مثل اولئك لن يأخذوا من الديمقراطية سوى صناديق لاقتراع محاربين كافة المضامين الاخرى وما سيأخذوا صناديق الانتخاب إلا لتكون الممر للوصول الى السلطةهذا لو كان لهم جماهير واما بعد ذلك فلا حرية ولا ديمقراطية ولا حتى صناديق اقتراع .. إن مثل هذه الاحزاب لاتؤمن إلا بفكرها وحدها واما باقي المعتقدات الاخرى فلا يرون إلا انها معادية للطبقة العاملة وتستلب حقوقها ومن هنا يجب على الجميع ان ينتبه ان هناك مازالت بقية فطريات تحاول ان يشتد عودها لتخرب كل شيء ولهذا اقول توجسوا حذرا من احلام ومرض مثل هؤلاء محمد عبيد يتبع
وتكملة لما سبق نقول : ــ
ان الفئة الحاكمة ماهي إلا مجموعات متقاربة من حيث المصالح ولهذا فقط تعمل جميعا لحماية مصالح مشتركة واما لو دققنا فسنجدها تتناحر فيما بينها . اي ان الظاهر شيء والباطن شيء آخر ولهذا ما يطفو على السطح ماهو إلا تجانس شكلي لان في العمق صراع من نوع خاص اي هناك من يريد ان يسيطر ومن يريد ان يهيمن اكثر وهناك من يحاول ان يحصل على الجدزء الاكبر مكن الكعكة .. ونستخلص من هذا ان ما التفاف الجميع حول راية واحدة إلا خشية ان تأتي طامة تطيح بالجميع .. ولهذا تحاول هذه المجمكوعات للتأكيد على نقاط
الالتقاء للمحافظة على وحدة اتلتكوين لانه لاهوية ولا ايديلوجية من الممكن ان توفق بين هذه الاضداد العقائدية والفكرية فمكا حيث الخلطة هي مزيج من تجمعات لايمكن ان تجتمع تحت راية واحدة حيث تنافرها وما تجمعت إلا للمصلحة وبهذا صار تجمعها يعطي للسلطة هيكلها وآليتها .. ولكن ماهي تلك المجموعات وماهي رؤيتها للحليف والاخرين وهنا نقول إن اول واهم مجموعة هي الحاكم وآل بيته وعشيرته ثم الحزب الوطني والذي يرى انه دينمو اللعبة السياسية للسلطة وان كل مؤسسات الدولة ماهي إلا تابع له ومؤتمرة بأمره ولهذا تجد الحزب الوطني مستلب كافة المصالح والمنافع في كل انحاء الجمهورية ويرى هذا الحزب بأنه الدائم الذي لن تنتهي له ديمومة والباقي الذي لن يستطيع احد ان يزحزحه عن مكانه والحصول على الاغلبيةدائما وابدا مضمونة وميسرة وفي الجيب ...واما المجموعة التي تلي ذلك فهي القوى المسيحية والتي وجدت نفسها لاول مرة ان لها نصيب في كرسي الحكم من خلال سوزان مبارك التي امها مسيحبة فهذا جعلهم يشعرون ان هناك صلة قرابة بينهم وبين عائلة مبارك اي بيت الحاكم ومن هنا صار لديهم رغبة في استمرارية أل مباترك في الحكم الى ابد الابدين ... ثم تأتي قوة اخرى ألا وهي جماعة الاخوان المسلمين فهؤلاء بينهم وبين سلطة الحكم عهود
ووعود حيث السلطة تستخدمهم
كورقة قوية ضد الغرب وهم يعرفون ذلك ولهذا تجدهم لايخرجون احتجاجا إلا ضد اي سلبيات خارجية واتحدى لو خرجت جماعة الاخوان تند بظلم ودكتاتورية مبارك فمبارك اعطاهم الدعم والمساعدة في انتشار الدعوة مقابل السكوت والتغاطي عن افعاله وافعال جماعته هذا تقريبا ملخص بسيط لاهم التجمع المسيطر على السلطة ونؤكد هنا ونقول ان هؤلاء جميعا متأكدون بأن الغرب حتما سيدعم تنصيب جمال مبارك رئيسا مقبلا للبلاد لانه كما ذكرنا هناك عرق من عروق جمال مبارك ممتد الى الغرب من خلال جدته البريطانية وطالما انه كذلك إذن سيكون رجلا غربيا من حيث التحضر والفكر وآلية العمل ولهذ فالغرب سيغض النظر عن اي تعديات او تجاوزات قد تحدث وقت التنصيب بل من الممكن ان يكون هناك دعما غير مباشر لاجل ان يتم ذلك محمد عبيد
نكتة سياسية
يقال ذهب مبارك وزوجته في زيارة لبوش وبينما هم جميعا في حمام السباحة نظرت امرأة بوش فوجدت زب مبارك كبير جدا مقارنة بزب بوش فمالت على اذن بوش هامسة قائلة : انظر الى زب مبارك كم هو كبير مقارنة بزبك؟؟ وهنا مال بوش نحوها معقبا قائلا : يا امرأة انت لاتفهمين شيئا يا امرأة انا بنيكك وحدك فقط واما مبارك فبينيك الشعب المصري كله
فرق شاسع يا سادة بين ان تكون السلطة نتاج مجتمع يقر الديمقراطية ويؤمن بها ويؤكد عليها ولا يقبل عنها بديل وبين ان تكون السلطة نتاج تخبط دون تخطيط وفهلوة ودجل وليس علم وجدل .. واما انظمة الحكم عندنا فما هي إلا نتاج فوضى وتخبط حيث كل عشوائي وتناقضات لا حل لها و هي تحديدا التي تفرز هذه الحالة الفوضوية الفاشلة والتي لن تجدها إلا هنا ..كما يعرف جميعنا ان اي مجتمع ينقسم الى اضداد لا سبيل الى التوفيق بينها والتي لو تركت لافنت بعضها البعض وبالتالي تم فناء المجتمع نفسه هذه المعضلة يعرفها العالم اجمع وأما المجتمعات الحكيمة العاقلة المتحضرة فدائما تبحث عن حلول إيجابية ولا تطبق سوى الديمقراطية لان الديمقراطية تجمع في بوتقتها كل الامال والاحلام ومن هنا يحدث التناغم بين كافة قئات المجتمع حيث احترام الاقليات وممارسة الحريات وتداول السلطة وتحقيق المساواة بين الجميع وماذا يريد الفرد اكثر من ان يكون سيد نفسه مشاركا في اختيارنظام حكمه و من يحكم ؟؟ وما يجدث عندنا يا سادة فحدث ولا حرج حيث من يرتقي كرسي الحكم يضع نفسه فوق الجميع وتتحول الاهداف من عامة الى خاصة اي مصلحة من يحكم فوق مصلحة الدولة ويأتي الحاكم عندنا انسان بسيط فقير معدم لايملك سوى راتبه واما ان يضع رجله على كرسي الحكم حتى يتحول الى غول او شيطان او انسان بشع رهيب جشع نهم ينقض على مال الدوالة متحولا الى شخص طاغ مستبد لاهم له سوى السيطرة والسلب والنهب والاستبداد والطغيان منفصلا عن الدولة والمجتمع مستحوذا على القوة والهيمنة رافضا مبدأ تداول السلطة كارها للحريات والمساواة وتطبيق الديمقراطية ويرجع ذلك الى بشاعة انانيته وذاتيته متمسكا بكرسي الحكم رافضا التنازل عنه بأي شكل من الاشكال مع الاستحواذ على الثروات العامة والانفراد في إتخاذ القر ارات فلا تسن إلا القوانين التي تخدم سلطانة وترسخ مكانته وتجعله متربعا دائما وابدا فوق انفاس الجميع بل ويذهب هذا السلطان الجائر الى إخضاع كل المجتمع الى الاذعان لاوامره والرضوخ لجبروته وظلم سلطانه جبرا ويحول كل مؤسسات الدولة الى خدم لسلطانه والى ان تعمل جميعها الى تمجيد ذاته ودعم طغيانه على الشعب وهوبهذا يحول مؤسسات الدولة الى ادوات قمع وقهر وإذلال للشعب وليس لتحقيق التناغم والانسجام في المجتمع وبهذا تصبح هذه المؤسسات الى مراكز قوى للنظام وليس سستم دولة حيادي منفصل عن كيان اي سلطة ويد سلطان ومن هنا تصير كل اللعبة السياسية شكلية ومنحصرة في يد جماعة تريد رغم انف المجتمع والعالم ان تحكم بيد استبدادية قهرية من حديد اي لاتطبق لاقانون ولا يحزنون فلا تعترف بدستور ولاغيرة حيث قانونها هو الاعلى والفوقي والذي هو مزاجها وهواها .. إن رائحة مخازيهم وعفن ضلالهم يكاد يشمه القاصي والداني والكارثة تجدهم دائما في منتهى البرود يضعون رؤسهم في الرمل مبررين جرائمهم الفظيعة هذه بمسميات براقة مثل حماية الوطن من الاختراق وتحصينه من الغزو الخارجي وان الايدي الامينة الوحيدة على هذا الوطن هي ايدهم والتي من يحدق فيها جيدا سيجد آثار دماء الوطن عليها وما كل ذلك إلا كذب وافتراء ثم ما علاقة تطبيق الديمقراطية بحماية الوطن ؟؟ بل الديمقراطية هي التي ستجمع الشعب وتوحده فالوطن وإن كان حقا بحاجة الى حماية فهو بحاجة الى حماية منهم هم هؤلاء مصاصي دماء الشعوب الذين يستلبون حقوقنا ويسحقون كرامنتنا محاولين بكل خبث وشرسة ان يجلسوا على كراسي الحكم لابد الابدين .. انني واحد من الناس كل يوم اتعرض لمضايقات لاحصر لها واسير وهويتي بيدي من كثرة السؤال عنها مع اني اعرف انهم قد حفظوا شكلي ولكنها البلطجة وقد تحول بيتي الى بيت محاصر من جميع الجوانب من عملاء النظام الذين لايكفون عن إرهابي ليل نهار .. واخيرا اقول لهم حتى لو الم اجد مخرجا من هذا الجحيم لن اركع لاستبدادكم وظلمكم وما افعاكم هذه إلا انها الوقود للمزيد من الصمود والتحدي وما ان القي حجرا في وجه الشيطان الاكبر حتى ابحث عن حجر آخر لاقذفه به محاولا حتى آخر نفس ان اكون مواجها مناضلا لتقليل مساحة القبح والبشاعة واضافة مساحة اخرى جميلة راقية تليق بنا كابناء هذا العصر او اموت ..... محمد عبيد
على موقفي حتى ولو لم يساعدني احد حتى ولو لم اجد اي وسيلة للخروج من هذا الجو الفاسد
محمد عبيد
من ديوان الزب السعيد
ليس لك سوى احضاني
سوى الارتواء من هذا الشعور
وتبوح شفاهي لشفاهك بما اعاني
قبلات لهن قي تأجج المشاعر امور
انا يا امرأة من الصعب نسياني
في العلاقات الجنسية قولي عني مغرور
إني ارى نهودك قد تهيأت للساني
وكسك يحرض زبي لكي يثور
على كل صفحات جسمك سأكتب بياني
سطور من اللذة تمسك بيد سطور
لولا تحرش نظراتك ما كان هيجاني
انوثتك كل ما فيها جنسا يفور
لا ادري لماذا عطشك انتقاني
قال هيت لك دون ان يلف ويدور
قولي كيف عرف اني في الجنس ليس لي ثاني
أهل لاني بين النساء مشهور
فما من امرأة ضاجعتها إلا وقالت ثاني وثاني
وظل كسها على زبي الجسور غيور
يود لو يخبأه بين شفتيه طول الزمان
حتى يظل كل فعله عليه وحده مقصور
كنا في رحلة كنا
رأيتها اعجبني كل ما فيها
من خلال النظرات حلمنا
وقرأت كل اسرارها التي تخفيها
وعلى غفلة من الحاضرين قمنا
مختبئين عن الحفلة ومن فيها
بدأناها بالتقبيل ثم تصاعدنا
نيرانها بنيراني كنت اطفيها
جردتها من ملابسها ونلت ما اتمنى
داعبت كل جسدها تلميسا وتشفيها
عندها اغمضت عينها حالمة بأن وأن
مستسلمة مستمتعة بكل ما به اوافيها
جعلتها تعيش لحظة كأنها في الجنة
فنحن لمثل هذه الالحان عازفيها
ثم رجعنا للحفل سعداء بما به قمنا
نصفق ونرقص والنفوس ما فيها يكفيها
محمد عبيد
على موقفي حتى ولو لم يساعدني احد حتى ولو لم اجد اي وسيلة للخروج من هذا الجو الفاسد اقولها واظل ارددها على موقفي على موقفي وبكم استغيث
انه لمن الغريب والعجيب ان هؤلاء الذين يحكمونا يريدون تقسيم الشعب الى فئتين دائمتين فئة حاكمة واخرى محكومة اي يصبح هناك شريحة من المجتمع مملوكة واخرى مالكة وهذا معنى من معاني العبودية وما كانم ذلك إلا قديما اي في التاريخ القديم وقد تجاوزته البشرية منذ عهود طويلة حيث صارت الشعوب الان متحررة من هذه الخرافات وتحكم نفسها بنفسها وتقرر مصيرها بذاتها ولا مالك ومملوك وراع ورعية وانما حرية تفكير واعتقاد وهذا اهم شرط للطرح الاجتماعي السليم لان هذ وحده الذي يستوعب تعدد العقائدالمتعددة ويؤكد احترام الحرية والمساواة والن يصبح الفرد مواطنا حرا مستقلا متفتح الذهن والمشاعر شاعرا بأهميته وقيمته بأنه عضو فعال في الدولة وكلما زاد عدد الاشخاص المبدعين الاسوياء الاحرار كلما صعد المجتمع درجات نحو التحضر والرقي واما العقول الجامدة المتحجرة فهي تلك التي تنادي بأن الخلف لابد ان يتبعوا السلف في الفكر والعمل والخلافة والاستمرار في تأصيل الاصول اي يتهج الجميع نهج الاتباع وليس الابداع واولئك هم الذين يقفون عثرة في طريق التقدم والتحضر بل ويجذبون مجتمعاتنا الى ان تسير متقهقرة نحو عصور التخلف القديمة المظلمة .. إن الالية السياسية السائدة هنا وهناك في هذه المجتمعات تكره اي طرح جديد بل وتحاربه وتقف له بالمرصاد مثلما يفعلونه معي ومع امثالي بغية تشويهنا سواء امام الخارج الذي هو الغرب او الداخل انهم يحولون بيننا وبين كل ماهو ليبرالي محاولين بكل الطرق منع تفاعلنا مع الليبرالية الغربية مظهرينا على اننا لسنا اهل لذلك وكم تدخلو وتلصصوا سواء على إميلاتنا او تحركاتنا ونقول لهم اننا سنعمل لليبرالية حتى آخر يوم في عمرنا حتى ولو تم عزلنا عن الداخل او الخارج وسنحارب كل من يقف عثرة في طريق التقدم والرقي والتحضر وجذب مجتمعاتنا الى العصور القديمة المظلمة فلا والف لا للارتداد وتكرار الاسئلة والاجوبة القديمة واجترار النصوص وتأسيس الواقع على ما هو قديم اى اعادة استهلاك ما انتجه الماضي من فكر وطرق تفكير وطريقة حياة وتلك العادات والتقاليد القديمة والتي تفرض على مجتمعاتنا ان تعيش منغلقة على ذاتها رافضة الحضارة بكل اسهاماتها الايجابية العظيمة دافعة بالمجتمع الى ان يستسلم للجهل والسلبية والسطحية .. انى لا ارى الا قلة قليلة من المقكرين مرتبط ابداعها وفكرها بالتغيير والحرية والديسمقراطية ومحاربة الاستبداد .. إن السياسة الحالية لاتعزز إلا انا اخضع إذن انا موجود اي بقدر ركوعك وقبولك للذل والمهانة بقدر رضاء السلطة عليك فلا تكتب ولا تقرأ بل مارس العمالة والنفاق والانانية وصعر خدك لمن يسوى ومن لا يسوى وقبل الاقدام قبل الايدي ستكون من المرضيين عليهم .. نعم لقد تفشت هذه القيم الحقيرة في المجتمع ومن هنا تحولن الشعوب الى حشد عددي جاهل سلبي جبان مستسلم لساسة رثة عقيمة جاهلة متخبطة تمارسها فئة بشعة جشعة كاذبة دائما توهم الناس بأن هناك رخاء قادم وديمقراطية ستعم ولا يتحقق إلا المزيد من الفساد والاستبداد والمزيد من وضع الاحزية في افواه الشعوب لسدها عن النطق بالحق او الاحتجاج على الظلم الواقع حيث لايجري إلا تفشي السلب والنهب واغتصاب الحقوق وواقع اقتصادي وسياسي مريض ومزري .. إنهم لايدعمون إلا ان تلعب الثقافة الدينية الدور الرئيسي والاعمق في حياتنا مع إضفاء الشرعية على الشروح والتفسيرات المتخمة بالاهواء المتراكمة عبر التاريخ اي تلك التي نشئت وولدت في مناخات سياسية مشبعة بالعداء للاخر حيث كان آتذاك غياب للتناول القائم على الموضوزعية ولا يوجد على السطح سوى العنف السياسي والاجتماعي القائم على الدينية بكل مفرداتها وثقافتها وهذا تحديدا هو الذي ادى الى تكوين جماعات وطوائف متطرفة والتي كانت ومازالت تعادي الاخر بشدة وتتغاضى السلطات عن هذا البصراع طالما انه بعيد عن كرسي الحكم بل انها تراه انه يخدم سياستها ويدعم استمراريتها ومن هنا راحت توظف هذا الصراع وتنمي هذه الغايات لصالحها اي الاستفادة بأكبر قدر ممكن من من هذه الفتن ومن هنا صارت تحركها كلما خمدت وتشعل نيرانها تلك الصراعات التي تعادي الاخر سواء في الداخل او الخارج فأعطتها السلطة شرعية الوجود مع توسيع الفجوات فيما بينها وتغذية التنافس بكل اشكاله العدوانية فتذهب السلطة الى هذه الفئة او الطائفة وتقول لها انا الحامي لك والدرع الواقي طالما ان كرسي الحكم ليس هدفكم وتقول للطائفة الاخرى نفس القول مع دعم التزمت والتعصب والعدوانية وعداء الاخر للاخر وهم بهذا يسهمون في هلاك الوطن وانهياره في سبيل كرسي الحكم وعدم تبني الديمقراطية والتعددية وتداول السلطة والصورة إن كانت ساكنة على السطح فالقاع يغلي والجميع مسجون داخل قيود دينية ينظر الى الاخر بتوجس وحذر .. انها اوضاع سلطوية عجيبة تقامر بكل شيء في سبيل السلطة والسلطان وان يبقى الى ابد الابدين ذات فرعون وهامان رغبة مريضة لدى كل هذه الحكومات المستبدة الطاغية تحاول بكل شراسة فرض ذالتها .. انها العركة بين الحضارة والهمجية بين العلم والبربرية بين الديمقر اطية بكل دعمها للحقوق والحريات ومحاربة الاستبداد بكا تجبره ومعاداته للانسانية وحق تقرير المصير فيا ايها المستبدون اخجلوا ولو قليلا مما تفعلون فكل اوراقكم مكشوفة ومفضوح هذا الزيف وتلك الاضفاءات للتعصب والطغيان من معان نبيلة حيث لا مبرر لعنف والاستلاء على كراسي الحكم بهذا الشكل المفضوح والمخجل والحقير واخيرا نقول :ــ
انك إذا صنعت من الاخر عدوا لك فانت اصبحت في ذات اللحظة عدوا له
محمد عبيد
من ديوان الزب السعيد
انا لها انا لها
انا لهذا الجمال فارسه
عندي له كل ما اشتهى
سيشعر بذلك عندما المسه
إذا ما قلبي من خلال شفاهي قالها
إذا ما شوقي في اذنها همسه
ونهودها عندي جواب سؤالها
شعور جامح بكل شغف ستتنفسه
نحن لهذه الانوثة رجالها
إذا ما رآها كس تجرت منه ملابسه
رؤيته لاتستطيع انوثة احتمالها
ثم آه عندما الزب فيها اغرسه
علومنا في الجنس لها اكثر من فلسفة وجهة
ابتكارنا متاح لكل من يريد ان يدرسه
الشرط تكون الانثى حاملة استقلالها
إذا ما حط بار عرف تكنسه
انا لبها انا لها
انا لهذا الجمال مهندسه
*******************
قم الى الجنس هناك شهوة امرأة تناديك
مشاعرك تسمع بكاءها ونداها
هناك جسد يهدل جنسا يقول نعال نيك
خطوة زبك كثير ما اشتهاها
قم فلا يعنيك إلا ما يعنيك
وهل يعنيك سوى ركوب اللحوم وتنفيس كرباها
شفاه خمرها المعتق سيسكر امانيك
كما ان شفاهك لشفاهها دواها
ونهود تود لو تمرح بين يديك
بل وستمنحك كل نعيم خباياها
والجسم ستفك طلاسمه باللمسات بالتدليك
ستقرأبكل شغف حروف ثناياها
والكس سشيقول لزبك شبيك لبيك
ستهز شباكها باهداف محترف رماها
محمد عبيد
والان الى موضوعنا
إن اكبر خلل في آلية سياية انظمتنا المستبدة همو دعم التعصب ومحاربة حقوق الانسان تلك الحقوق الممتدة الى كثير من الميادين التي لا يسري عليها القانون فحقوق الانسان تدعو الى احترام الحرية الشخصية ودعم استقلالية الافراد ومحاربة العنصرية والتعصب وحق الشعوب في التحرر وفي تقرير مصيرها وتطالب بالمساواة بين البشر دون النظر الى الجنس او الدين او اللون او المعتقد وكل يوم تجد حقوق جديدة تتماشى مع تطور البشرية وما قيمة الانسان بدون حرية حيث ان الحريات هي العامل الضروري لتحقيق انسانية الانسان واما القيود الاضطهاد والتعسف والاكراه فذلك معناه تحويل الانسان الى عبد وحقوق الانسان هي لصالح كل انسان اي ليست حكر على جماعة او مذهب او طائفة او ايديولوجية إنها تخاطب كل ايديولوجية متخطية كل التقسيمات هدفها الانسان اي ان كان في كل مكان .. واما انظمتنا العربية فما كرهت شيئا مثل كرهها لهذه الحقوق انها متزمرة منها ومن مروجيها معترضة على مبدأ شمولها حيث لا تريد لشعوبها إلا ان تكون عبدة لها وتأتي اولويات الكره عند الحق في تقرير المصير والحق في الديمقراطية وحرية التعبير والتعددبة السياسية والفكرية وتقيم هذه الانظمة تعاضات مصطنعة ومبررات كاذبة وهمية من خلال تفسيرات ضيقة الافق تكشف بشاعة انانية الفئات الحاكمة ومدى تجبرها وفسادها وتلك النظرة الدونية لافراد الشعب حيث لم يبقوا للشعوب سوى خيار المثول والخضوع والطاعة العمياء وترويج " اطيعوا اولي الامر " ..ودع الملك للمالك .. وبشر الصابرين .. والمظلوم سينال اجرا عظيما فب الاخرة انهم يتغلغلون في نفوس الناس مؤثرين في وجدانهم يخدرونهم بهذا القول حتى لايثوروا ويحتجوا مطالبين بحقوقهم واقرار الديمقراطية كنظام سياسي فدائما مثلما تنرى خطابهم يدفع بتسيد ماهو وجداني على ماهو عقلي ولتنظر معي الى ما حدث في الثورتين الفرنسية والامريكية اي ما اسفر عنه العصر التنويري فقد صار كل شيء متصل بالعقل وبقرار منه اي لاسيادة إلا سيادة العقل وسيطرة الفكر المنظم والذي اثمر بدوره في عدة ميادين منها مجال التكنولوجيا والتقنية فالمناخ هذا المشبع بالحرية والاستقلالية ادي الى الابداع والاختراع والابتكار فنعمت البشرية بكل ماهي عليه الان واما الجانب الاخلاقي فقد نمى الحس الاخلاقي لدى الفرد وبالتالي المجتمع وصار الناس بتقدمون تحضرا ورقيا حيث بلغت الاخلاق مرحلة النضج وصارت كما نرى ليست بحاجة الى اوامر خارجية فمنظم السلوك ومحركها هو الباطن اي ناتج تفكير الانسان ذاته ومن هنا صار الحس الاخلاقي سوي اي غير منافق ولا سلبي ولا مهادن مع كل من يهين الانسان في اي مكان سواء با ضطهاده او قمعه او الاستبداد عليه انهم يدافعون لاجل ان يكون الانسان انسانا بمعنى الكلمة وليس عبد لانسان آخر .. إن جميع حقوق الانسان لو نتأملها هي قيم عظيمة وتراث مشترك للانسانية جمعاء وكان من الممكن ان تساهم في تطور مجتمعاتنا لو تبنيناها او حتى تركت انظمتنا من يتبناها يعمل في سلام ,, اننا نقول لهم لايعقل ايها الطغاة الفسدون المفسدون ان نقف هكذا مكتوفي الايدي ونحن نرى العالم من حولنا يتطور بهذه الدرجة وبهذه السرعة انكم وليس سواكم من بقف في طريق تقدمنا عثرة ليحيل بيننا وبين ان اللحاق بهذا الركب العالمي انكم هكذا دائما تجذبونا نحو مستنقعات الجهل والتخلف والتزمت والانغلاق على الذات وبفضل افعالكم المشينة هذه لن يكون نصيبنا دائما إلا المزيد من التدهور مهملين في ازقة النتاريخ العفنة بينما بقية الانسانية منطلقة من الافضل الى الافضل ولا يوجد سبب واحد او مبرر مقنع لافعالكم إلا انكم تعادون هذه الحقوق وتحاربون هذه الحريات إلا لانها تتعارض مع مصالحكم بل وعدائكم امتد الى منتج هذه الحقوق الذي هو الغرب والذي امدنا بكل الحضارة التي نعيشها ونقلنا من حالة البداوة الى ما نحن عليه حيث كانت اداة حربنا السيف ولا توجد جريدة ولا اي وسيلة من وسائل التكنولوجيا التي نستمتع بها الان انها الازدواجية حيث السلوكيات المريضة والمواقف المتناقضة وليس غريب عليكم يااااااااااعرب
محمد عبيد
من ديوان الزب السعيد
ما من لقاء إلا وبدأته بعناق
مشاعري تستطعم الاحاسيس التي تهدليها
لها شوق نار تتأجج في الاعماق
تطالبك بالمثل ان تقابليها
ثم تبدأ القبلات تتوالى الاوراق
شفاهك حبلى بالاشياء التي لم تقوليها
كل ما فيك رائع حلو المذاق
روحي بعشق الجمال ربي مبتليها
أما ترين اللمسات عندما تبدأ في الانطلاق
تسكب في مسامك النشوى التي تتمنيها
فتتصاعد اللذة نحلق في تلك الافاق
خطوات كل خطوة تكمل التي تليها
إني ارى بين نهديك ويدي وفاق
للنهود.. يدي ام شفاهي تفضليها
والزب آه من ثورة الزب يا رفاق
كلمته لايحلو له إلا في الكس يلقيها
ما امتع قذف المني في الكس إذ يراق
لحظة ليس لها مثيل لمتأمليها
ويكون الختام بقبلة ونفترق ونحن في اشتياق
الى لقاءات قريبة حبنا علينا سيمليها
حب متوج بالجنس او جنس ممزوج بحب خفاق
علاقاتي الجنسية دائما بمشاعري اطليها
زبي لكل النساء مشاع
ترى ابحث عنه في اي كس لو ضاع
ما اكثر احباءه وعاشقيه
لان له في النيك إبداع واختراع
وكم من كس احتضنه بحب
وكم من كس لقمه من شهوته إذا جاع
ما من كس عرفه إلا وعشقه
لانه يوصله لحالة الاشباع
ما ان يراه كس إلا ويهلل ويرقص
لانه سيحظى باللذة والاستمتاع
زبي دائما بانيك مشغول مشغول
كلما سأل عنه كس يقال له
إنه في اجتماع
محمد عبيد
حيث لايختلف اثنان على ان اوضاع المطن متردية والحال يسير من السيء للاسوأ وان ذلك قد انعكس على ذات المواطن ودفعه للاغتراب عما حوله والهروب الى الماضي كتاريخ ودين مع تاجيج الحقد الاعمى بداخلة ضد كل ماهو حضاري .. اننا سقطنا بجدارة حيث استشرى الفساد واتى على كل شيء مع فرض الاستبداد والطغيان وقبول الامر الواقع القميء والسيء بالاجبار ..فالحل الوحيد كما نعرف الذي تجيده سلطاتنا هو القمع والاضطهاد وسحق آدمية الانسان وذلط لكسر ذات الانسان وتحويله الى مسخ سلبي دوني ..انها السلطات المريضة الغير قابلة والغير قادرة على التطور والتواصل مع الحضارة التي نعيشها وبما ان السلطة قائمة على التخبط والعشوائية حيث لادراسة ولا علم ولا تنظير وتخطيط علمي بل بالفهلوة ووفق مصالح شحخصية وامزجة واهواء صار الوطن مريضا متفسخا يحكمه جمود عقائدي والذي يقوده للمزيد من الهزائم والتردي والانحطاط فلا حرية ولا ديمقراطية وكل شيء متستر خلف عصبيات وطائفية تزكي نيرانها السلطة بشل دائم ومستمر ومن هنا صار الجو مشحون بالذاتية والعمالة والركوع والسجود للسلطة
ولتقل لي في مثل هكذا واقع ماذا يستطيع المفكر او المثقف ان يفعل والذي هو محارب وملاحق ومشوه حيث يريد ان يكون حرا طليقا مؤمنا بالقدرة على البعث والنهوض وتغيير كل ماهو قبيح الى جميل وكل ماو ظالم وفاسد ومستبد الى عادل ورحيم وذو سعة صدر قل لي كيف له ان يصمد وهو يصب فوقرأسه كل يوم وابل من الجحيم لاجباره على السكوت انكم لاتتخيلوا ما يحدث لكل صوت حر جريء فقط تنتظرونه ان يكتب ولو كانت هذه الكتابات نزف دماء وعصارة آلام واحزان انه لايملك سوى قلم وافكار واحلام وآمال وقدرة على التحليق لاقتناص المستقبل الجميل وفي ذات اللحظة تلاحقه قوة ظالمة متجبرة تعترض طريقه ولا تعطيه خيارات سوى خيار المثول والطاعة والاستسلام او التصفية حيث فرض على الكثير من المفكرين والشعراء ان ينكفئوا على ذواتهم والبعض قد استسلم وارتمى في احضان السلطة والبعض آثر الصمت متقوقعا منتظرا حلا لايأتي وبهذا كانت النتيجة المرة التي نعيشها ألا وهي خروج الوطن من دائرة صناعة وانتاج الحضارة الاكتفاء بأستهلاكها والتغني بشعارات جوفاء وترويج افكار عفى عليها الومن ... إن هؤلاء اساؤا فهمنا واساؤا فهم الوطن واساؤا فهم العالم وكل شء وبهذا يكونوا قد نجحوا بجدارة في إفراغ الوطن من كل إبداع حجيث الجميع محاصر مجبر على السقوط ومن هنا سقط الفكر والابداع وبهذا السقوط سقط الوطن وتحول المجتمع من مجتمع ينشد ان يكون متحضرا الى واقع عفن منهار مستفحلة فيه روح الانهزامية والعمالة والنفاق واقع غير ملتزم لاهدف ولا قضية يحارب بعضه البعض لاجل نزوات وغايات رخيصة وصار المفكر بلا رؤى جادة وبلا تنظير وعمل وذلك إيثارا للسلامة وهذا خحلم وامنية السلطة التي كل همها تهميش المبدع ودوره وتدمير ذاته وبث روح الانهزامية في ذات المجتمع ومن هنا تم تفريغ كل ماهو إيجابي مبدع ولم يبقى على السطح إلا كل ماهو عقيم وفاسد ومنافق ومريض وتحول بهذ الجميع الى دراويش مسبحين بحمد السلطة والسلطان ودوام نعمة الطغيان ..إن الاجحلام العظيمة الكبيرة هي نتاج تمرد واستقلالية وماء رحيقها هو المعاناة والانتماء للانسان الذي ينشد الخلاص ولا يجده فالاستقلالية هي المفجر للطاقات الابداعية ومن هنا ارى ان المعركة بين الحرية والاستبداد ستظل مستمرة ودائمة ولن تتوقف ابدا طالما بقي المفكر الحر المتمسكا بكل تطلعاته واحلامه غير مهادن للفساد ومتحديه محاولا خلق الواقع كما يحب ان يراه وفي الشق الاخر تلك السلطات الفاسدة ..هو يحاول من جهته إحداث خلخلة وتغيير ما لصالح رؤاه واحلامه وهي تحاول بشتى الطرق إقصائه عن تطلعاته وقد يحيد المسار وبيميل هنا او هناك قليلا ولكن المعركة مستمرة ولن تنتهي ابدا إنهم يريدون الاستبداد واستمرارية بقائهم جاثمين فوق النفوس جبرا وجعل من هذه الحالة المريضة سياسيا امر واقع ونحن بدورنا نحاول صنع الحياة التي تليق بآدمية الانسان وترفع من قيمته والتاريخ كما نعرف جميعا يسير نحو التحضر والرقي والرفاهية والحرية ثم المزيد من الحرية وليس نحو التخلف والقهر والاستبداد وفرض تلك الساسات التي عفى عليها الزمن وذلك حتمي إن شاء طغاتنا او رفضوا .. انهم يريدون لمجتمعاتنا العربية ان تظل اسيرة التكوين القبلي مقتنعين بضرورة محربة حقوق الانسان ومروجي هذه الحقوق ولو امعن اجحدنا قليلا في هذه الحقوق واهداف مروجيها لكان لها من الداعمين وليس المعادين لان هؤلاء ما طالبوا ولا نادوا إلا بكل ماهو جميل ولصالح الانسان انهم بماذا يطالبوا هل بسحق آدمية الانسان والاستبداد والطغياتن عليه وإضطهاده وإلغاء ذاته واستعباده ؟؟؟ ام يريدون له ان يكون حرا مستقلا له شخصيته مصانة حقوقه وكرامته ؟؟ ان وراء هذا العداء سلطات هي التي تدفع بالمواطن لان يكره الغرب وما ينادي به ويقلبون الحقائق ويظهرون الزيف على انه الجيد والجيد على انه معادي ومغرض ومعادي كما ان الغرب هذا هو المنتج لكل شيء نستخدمه من الابرة حتى الصاروخ ولينظر كل منا حولة كل شيء هو ابتكار وابداع غربي إن شاء كل متعصب او رفض وليقول لي احدهم ماذا صنع وماذا اضاف للحضارة الانسانية اللهم إلا الاستبداد والتسلط على العباد وقمع العقول من ان تبدع وتضيف شيئا للحضارة وأليس الديمقراطية والليبرالية والاشتراكية والقومية والواقعية والجمهورية والملكية والعلوم وكافة وسائل التنقل والاتصال والصناعة ...........الخ إبتكارات غربية ؟؟
انا لا اريد للعربي ولا غيره ان يكون مسخا او سلبيا او تابعا وانما اريد له بدل التشدق والارتداد ان يشارك في انتاج الحاضر والمستقبل ولا يكون مستهلكا وفي ذات اللحظة متعاليا متسترا بذالك خلف جهله وتلك الغطرسات الكاذبة .. اننا بهذا نفصل انفسنا عن الركب الحضاري العالمي وفي ذات اللحظة هناك الكثير من الدول التي كانت في مثل حالتنا اندمجت وساهمت بشكل إيجابي باضافات مشرفة بل وكادت ان تكون ندا للغرب حضاريا .. إن باب الحضارة مفتوح على مصرعيه لمن يريد ان يشارك في بناء المستقبل الجميل الذي ستنعم به الانسانية جمعاء وليس حكر على احد وهو في ذات اللحظة مفتوح لمن يريد ان يخرج وينزوي .. فمالنا ألا نكون منفتحين على الاخرين متسامحين مبتعدين عن التزمت وتلك العصبيات المريضة اي نزيد من سعة التحضر ونثريه وليس نشوهه ونقف عثرة في طريقه ان سلطاتنا هي التي وراء الفتن وتلك العدوانية سواء الداخلية او الخارجية لان ابقاء مجتمعاتنا في حالة الجمود والتخلف والعصبية تلك وتأجيج العدوانية ضد الاخر يدعم استمراريتهم وتسيد طغيانهم واستبدادهم كما ان دفع المجتمع لمعاداة الغرب يحقق لهم البقاء لان الانفتاح على الغرب يعني الانفتاح على الحريات والديمقراطية واحترام ارادة الانسان .. إن الدولة عندنا ليست سوى اداة لفئة وليس دولة مجتمع ومن هنا فالنظام قائم على القمع والعنف والاجبار القهري اي السيطرة الاجبارية والقبول بالاكراه ..هذا هو حالنا وواقعنا المريض وما يحدث لنا والذي هو فوق طاقتنا ومن هنا اكرر ارجوكم مساعدتي لأن اخرج من هذا الجحيم واتنفس مرة هواءا نقيا واعيش ما تبقى لي من عمر في مناخ مشبع بالحرية فهل من مكنقذ ومغيث محمد عبيد
والان الى الشعر
من ديوان الزب السعيد
كل مافي هذه المرأة جميل
ياليتني ولو لمرة اركبها
ويكون لشفاهي مع شفاهها تقبيل
اسكرتني خمرها قبل ان اشربها
سأجعل اللذة من كل جسدها تسيل
كل قممها ووديانها سألاعبها
وسأهمس في اذنها بأنها ليس لها مثيل
اغمرها بكلام سيعجبهاثم اروح على النهود اميل الهبها بتحسيسي اكهربها
وأما كسها فله عندي اروع الاقاويل
سطور من اللذة زبي سيكتبها
سأدخل في كسها زب طويل
لحن عزفه حتما سيطربها
يزأر ويصهل ثم يكون التنزيل
يرويها بمني هدفها ومطلبها
سأجعلها تغيب في عالم ليس له مثيل
مستمتعة لاتريد احا منه يرجعها
نعم انا القادر في الجنس على فعل المستحيل
اي امرأة بأمكاني ان ارويها واشبعها
نكتة تخص المثقفين
في احد ليالي الجمعة حيث الجمبع في تلك الليلة المباركة يمارس الجنس ..جلس احد المثقفين على سرير نومه يقرأ مندمجا منهمكا مستغرقا في قرآءة كتاب جيد بينما زوجته كانت تعد عدتها لليلة التي تنتظرها منذ اسبوع حيث ذهبت الى الحمام فاستحمت وجففت شعرها ووضعت بعض المكياج والعطر وارتدت قميص النوم الذي يحب ان يراه عليها ثم تمددت بجواره على السرير كاشفة بعض من ساقيها ونهديها لتغريه واما هو فلم يغريه سوى الكتاب وما يحوية وطال انتظارها وبينما هي منتظرة مد يده واضعا اصبعه في كسها فابتسمت قائلة له ها هل سنبدأ ؟؟فرد عليها قائلا ليس بعد ولكني اردت فقط ان ابل إصبعي لاقلب الصفحة
ذهب احد الشباب الى احد الشيوخ مستفتيا قائلا : ما حكم ايها الشيخ في اني حلمت بأنيدي كانت في صدر نانسي عجرم ؟؟؟ رد عليه الشيخ قائلا: هات يدك ابوسها
صعيدي زي حلاتي كدا جالس على شاطيء البحر ومن حوله الفاتنات بلباس البحر يتحركن يمينا وشمالا وهو يتابعهن وإذا بفتاة جميلة لا يكاد ميوهها يخفي شيئا تمر امامه فقال لها : ترى ما الذي اسفل المايوه ؟؟؟فقالت له : نار جهنم فقال لها : ارجوك عندي كافر اريد ان اعذبه
أتذكرين تلك الليلة وما كان
ليلة مجنونة لو تصفيها
لقد اسكرنا بأفعالنا حتى الحيطان
كنا للاشياء القافذة مؤلفيها
بدأنا بالالتصاق وتوحد الجسدان
وتلذذ جسدك من لمساتي وما فيها
جميعه هدل جنسا ثم ارتخى ولان
مستسلما لحركاتي ما استطاع عن غايتها يثنيها
تاركا مشاعري تزرع الحنان في كل مكان
تحكي نهودك لو تسأليها
اعرف آمنت بأني في الجنس فنان
كل افعالي مبدعة لو تحلليها
ما وقعت تحتي إمرأة إلا واوصلتها لقمة الهيجان
اوصلتها لتلك النشوة التي تشتهيها
في الجنس خبير انا لالف ولا دوران
امارسه بمشاعري بكل تجليها
فليس كل من ركبوا النساء فرسان
كم من إمرأة حسرتها على سؤ حظها تخفيها
لان من يضاجعها ليس سوى حيوان
يتعسها كل مرة بدلا من ان يهنيها
لا يعنيه سوى نفسه هو والجماد سيان
كلما اشتعلت جذوة حب في نفسها يطفيها
واما انا فأجعل العيون من النشوة تزداد لمعان
والجسد يهيء نفسه للخطوة التي تليها
اختصر بأن الزب يبدأ بعزف الالحان
منتصب متراقص بين كفيها
مرة ترضعه ومرة تضعه بين النهود او تولجه فيها
كلما راح او جاء ارتوى الكس العطشان
واحس بتلك الاحاسيس التي تعرفيها
وكم كتب على صفحات الكس إبداع وبيان
ومنح كل رغبة ما يكفيها
ما ضاجعت إمرأة إلا ولاقت إستحسان
وتمنتني ان اكون العشيق الذي يهنيها
مُنع في مصر
مازلت على موقفي باقي استغيث بكم ان تساعدوني للرحيل الى بلاد الحرية ولن افقد الامل ابدا
من الامور العجيبة التي اتعرض لها هذه الايام انه ممنوع علي ان يكون لدي انترنت في المنزل فأنا امتلك كمبيوتر وخط تليفون حيث كلما حاولت الاتصال بالنت يأتيني رد آلي يقول راجع السنترال واذهب الى السنترال القديم بالاقصر يقولون إذهب للجديد واذهب للجديد يقولون مشكلتك بالسنترال القديم هذا ليحبطوني ولكني صممت غلى حل المشكلة وبعد عناء شديد تم التصليح ولكن يافرحة ماتمت فلقد ظهرت مشكلة جديدة وهي اني اتصل باحد ارقام الانترنت ويتم فتح الخط وتأتيني الاشارة بأني داخل النت ولكن كل السيرفرات لاتعمل واجرب ارقاما اخرى والمشلة تظل قائمة قلت لعل المشكلة في الكمبيوتر مع انه جديد واخذته الى احد السايبرات وجربوه فوجدوه يعمل بشكل جيد وهنا ادركت ان السلطة هي وراء ذلك ورقم تليفوني الذب استخدمه في الاتصال بالانترنت هو 0020952400665
ومن الامور العجيبة ايضا اني بالامس 5 6 2009 اردت تحميل بعض الايقاعات وجهاز سوني للصوتيات حيث اني دارس الهندسة الصوتي واجيد صناعة الالحان ومكثت اربع ساعات احاول ولكن دون جدوى فقد كانوا لي بالمرصاد وقد قطعوا الكهرباء من السايبر اكثر من اربع مرات وفي النهاية خرجت ولم انهي عمل اي شيء وهنا لااعرف ماذا يقصد هؤلاء من منعي ان اقوم بهذه الاعمال هل يريدون إظهاري اني رجل متزمت ؟؟وهنا اقول لهم هم وعملائهم سواء كانوا رجال دين او بلطجية او رجال امن بأني اول من كتب ديوان شعر جنسي كامل ومحفوظ في الاميل
muhamed_ebead@yahoo.com
واسمه " الزب السعيد " وقد نشرت منه الكثي في منتديات بنات فن وبنات العرب وعرب نت هذا قد حدث بالفعل وليضرب هؤلاء رؤسهم في الحائط وهذه قضيد من هذا الديوان والتي اقول فيها :ـــ
إن النوم يجافيك
لأن زبك يشتهي أن ينيك
قم واذهب لاحداهن
واجعل منها على الفراش شريك
انك مثلما تشتهيها
هي ايضا تشتهيك
قم واجعل ليلتك ساخنة
ما قيمة الحياة دون عناق وتدليك
هيا لتحضن وتقبل
وترفع الارجل
او تجعلها هي التي تعتليك
قم لاتؤجل عمل اليوم للغد
فما امتع ان تكون امرأة جميلة اسفلك
كل ما فيها المزيد من الاحنواء يسألك
كل ما فيها يقول انا لك
هيت لك
ورهن إشارة الذي بين فخذيك
محمد عبيد
إستغاثة
عندما تستبد عليك الدولة بشكل بشع وتمارس ضدك كل انواع الاضطهاد والطغيان وتحول حياتك الى جحيم ماذا تفعل ؟والى من تتوجه ؟ ؟
إن احد حقوق الانسان بل ارآه اهمها هو الحق في إختيار الدولة التي ترغب وتحب ان تعيش فيها..اي تمارس حقك في طلب اللجوء السياسي لها ..لانه مثلما توجد الدول التي تمارس الاضطهاد والاستبداد والتعسف ضد الناس لتجبرهم على قبول ظلمها واستلابها للحريات يوجد في المقابل دول اخرى تعشق الحريات وتعيشها وتتمناها لكافة من على ظهر الارض بلاد ملؤها الرحمة والانسانية والدفاع عن حق الانسان في ان يعيش حرا كريما. ومن هنا انطلق قائلا:واعلنها واضحة صريحة :ــ
اولا:إني استغيث بالرئيس الامريكي رئيس الولايات المتحدة حيث هو رئيس اكبر دولة تمارس الحرية وتدعمها وتحترم حقوق الانسان وتنادي بها وتطبق الديمقراطية بشكل يفخر به كل الديمقراطيين
ثانيا: استغيث بالشعب الامريكي الحر والذي احتضن الكثير والكثير من المضطهدين والمعذبين وارخى جناح رحمته عليهم وآواهم ماسحا دموع عذاباتهم مبدلها بابتسامات
ثالثا : اسشتغيث بالكونجرس الامريكي ومجلس الشيوخ فهذه المنابر لها باع وذراع في ترسخ الديمقراطية وإحقاق الحق انها حقا فخرللديمقراطية وقدوة حسنة يقتدي بها كل ديمقراطييى العالم
رابعا : استغيث بوزارة الخارجية الامريكية حيث هي سفير الولايات المتحدة ولسانها المعبر عنها خارجيا
خامسا: استغيث بالسفارة الامريكية بالقاهرة لاني مصري واقيم بمصر وصرختي هذه منطلقة من احد ربوعها
سادسا : استغيث بكل المدافعين عن الحريات ونصرة المضطهدين المسحوقة كرامتهم وانسانيتهم دون اي ذنب ارتكبوه سوى انهم يكتبون الحقيقة ويحلمون بتحقيق المساواة والحريات وتطبيق الديمقراطية وان يعيش الانسان تلك الحياة الكريمة التي تليق
اقول لكل هؤلاء جميعا اني مضطهد ومعذب بشكل لااحد يتصوره وكل ذلك بسبب افكاري التي لا تتماشى مع مزاج وهوى من بيدهم الامر حيث تم سجني لعدة مرات بسبب الاشعار والافكار وكلما خرجت من السجن عدت اليه فمثلا يوم 19/3/2002 تم القبض علي من الشارع الذي امام جامعة الازهر بالقاهرة بسبب قصيدة اقول فيها :ــ
السلطان ..قمع الانسان ..اذاقه الهوان ..علمه كيف يعيش مهان ..قل سيروا وانظروا في اتليبلدان ..فيها استبداد وطغيان .فيها ظلم وعدوان ..فيها الحاكم اله ثان ..فبأي هذه الايات تكذبان..الا يتحق فرعون وهامان الرجم باكبر ميدان .....الخ لقد القوا القبض علي وادخلوني الجامعة وقالوا انت تقلد القرآن وتحديدا سورة الرحمن ووضعوا القيد بيدي وارسلوني الى قسم مدينة شرطة مدينة نصر ثان وهناك حبسوني في غرفة بمفردي دون طعام ولا فراش ثم ارسلوني الى النيابة العامة ثم الى امن الدولة ثم الى مديرية امن القاهرة ايام عديدة كأنها دهر وانا انقل مع المساجين مقيد الى هنا وهناك وبعد ذلك اودعوني بسجن ترحيلات قسم شرطة الخليفة حيث تم ترحيلي مع المجرمين بقطار السجن الى امن دولة قنا ثم اودعوني ترحيلات قنا ليتم ترحيلي الى الاقصر وبالاقصر تم عرضي على امن الدولة والذي امرني بالااسافر الى اي مكان وما ان خرجت حتى سافرت الى القاهرة وهناك حصلت على تأشيرة سفر الى لبنان وسافرت الى لبنان وما ان وصلت مطار بيروت حتى وجدتهم هناك ينتظروني حيث تم استجوابي بمطار بيروت لمدة ست ساعات ثم تركوني ادخل بيروت ونزلت بفندق بمنطقة الجميزة بشارع الصيفي ثم ذهبت الى السفارة الامريكية طالبا اللجوء السياسي فقالوا لي اذهب الى مكتب مفوضية الامم المتحدة وذهبت وتقدمت بطلب وكنت اظن ان الامر سينتهي بسرعة وسأحل على اللجوء ولكني وجدت الامور تسير غير ذلك فالامر يحتاج شهور حتى يتم البت في الامر ومن هنا استنفذت كل ما معي من نقود وكان لا بديل سوى ان احمل امتعتي واذهب لانام امام مكتب المفوضية وقد تم ذلك وبقيت هناك عدة ايام الى ان رآني شخص اسمه محي الدين حسن احمد صومالي فاشفق على حالتي وعلى ما انا به واخذني لاقيم معه هو وزوجته بمنطقة دوحة عرمون وهذا الشخص حصل على لجوء هو وزوجته وابيه وامه وهم الان بمنطقة جورجيابالولايات المتحدة ورقم تليفون ابيه هو 0014044998834ولكن هذا الرقم قد تغير او تم تعديله حيث اتصلت دون جواب مرات ومرات المهم اخذني هذا الرجل الى بيته وبقيت معه شهور ومنطقة عرمون هذه التي اخذني اليها جميعها كان معسكرا سوريا لايوجد شارع وإلا به جيش سوري وكثيرا ما كانت تجيئني المخابرات السورية لتتحرش بي وكانوا بقولون نحن في سوريا نقول احد احد..حافظ الاسد وكنت ا اقول لهم الديمقراطية فوق الجميع وهي التي تجيء بالحاكم من خلال تداول السلطة والشعب هو الفيصل الوحيد الذي بيده الكلمة الاولى والاخيرةفي تحديد من يحكم ومن هنا اشتد الخصام بيننا وبدت عليهم العداوة والبغضاء تجاهي المهم تم قبول طلب محي الدين وكل من كانوا معنا إلا انا مع اني انا الوحيد الهارب من جحيم واضطهاد حقيقي
واما الباقون فقد كانوا ملفقين حكايات وقصص وكانوا يقولون لبعضهم البعض يجب ان يطابق قولنا في المقابلة الثانية ما قلناه في الاولى وتم قبولهم وسافروا جميعا ولا اعرف ما إذا كان ذلك بسبب اختراق لموظفي المكتب ام ماذا وبقيت انا وكم حاولت ان اتقدم بطلب جديد ولكن رفضي بسبب اختراق موظفي المفوضية ام لا ومن هنا لم يكن امامي سوى التعايش مع هذا الوضعالرهيب بحيث لا اعود لمصر مرة اخرى ومن هنا حاولت ان ابحث عن عمل ولكن المخابرات المصرية كانت تنسق مع السورية على الا اعمل فكلما ذهبت مكان وجدتهم قدسبقوني اليه ولا اجد الا لاعمل لك عندنا و بدأت اتعرض لاسوأ وابشع معيشة من الممكن ان يحياها انسان حيث نمت بالعراء وكنت احسد المتشرد لانه ينام على الرصيف ملء عينه ويفترش فراشا ولديه غطاءا ولا احد يتعرض له وكم فتشت صناديق الزبالة بحثا عن بقايا طعام وكنت ااجد بعض المأكولات الفاسدة واعرف انها فاسدة ولكن الجوع كان يدفعني لاتناولها ومثلما قلت كانت منطقة عرمون شبه منطقة عسكرية سورية وكان امام كل معسكر شعارات مكتوبة على الحوائط مثل "سوريا الاسد" و" رجال الموت "و " انا بعث وليمت اعداءه " وهذا تحديدا استفزازا للبنانيين واما انا فقد طفح الكيل وما عدت قادرا على تحمل اكثر من ذلك ومن هنا كتبت قصيدة طبعتها كمبيوتر ونسخت منها العديد من النسخ ووزعتها وتم القبض علي بسببها يوم 19/9/2003اي قبل قرار الامم المتحدة 1959بسنة قلت فيها:ــ
جيوش سويا على ارض لبنان استعمار
ام ماذا نسميه
قل ارحلوا ولكم الشكر وحسن الجوار
ما بقي شيء يا سوريا تقدميه
لقد عاد الامن كما تروا والاستقرا
وتآلف مسيحيوهلبنان مع مسلميه
لن ننسى الجميل والقرار لك يا سوريا بشار
ام تريدي تدخل الامم المتحدة وذلك الذي تعرفيه
حينها سيجبروك وستولي الفرار
ويترتب عليه مالا تحبيه
انهم ساكتون عليكي عدم اكتراث الاسد بالفار
ودرس العراق قريب اسألي مجرميه
ملئتم الجدران " سورية الاسد ما القصد بهذا الشعار
اسد على من قولي من تقصديه
الاسد اسد هناك على خطوط النار
هاهو الجولان يستغيث ام نسيتيه
ارونا عضلاتكم هناك ارجعوا بانتصار
حينها يسلم الشعار ويسلم قائليه
نحن لا نريد سورية الاسد ورجال الموت خطوطا على جدار
نريد ذلك لفعل لو تستطيعي ترجميه
الى الرئيسين لحود والحريري لن يصبح اللبنانيين احرار
إلا إذا كان جيشهم وحده على اراضيه
وهل هذا الوجود السوري سيظل هكذا باستمرار
ام لابد مكن مواثيق تحدد نهايته وتنهيه
اعرف سوريا ستقول الويل لمحمد عبيد على هذه الاشعار
قل هيا كعادتك امحيه عن الدنيا اسحقيه لاترحميه
وبعد طباعة القصيدة ونسخها قمت بتوزيعها باكبر ميدان ببيروت كلما وقفت السيارات القيت في كل واتحدة منها ورقة وبقيت اوزع الاوراق فترة طويلة حتى جاؤني وطوقوا المكان وقبضوا علي كان ذلك يوم 19/9/2003 وهذه القصيدة مع الكثير من اللبنانيين ومحرزة في المحكمة العسكرية حيث اخذوني الى مخفر شرطة برج حمود ثم ارسلوني الى المحكمة العسكريةببيروت وقد حكم القاضي ماهر صفي الدين تاريخ الجلسة 19/12/2003 رقم الملف 00497 م ق ش حكم بسجني عام كامل.. سنة بسبب قصيدة وهي لصالح لبنان عرفت حينها ان الذي حاكمني هو سوريا كان هذا قبل قرار الامم المتحدة بسنة تقريبا لان القرار صدر وانا في السجن ولولاه ما خرجت من بين انياب سوريا ابدا وحزنت كثيرا بسبب الظلم المتلاحق وسجني سنة وارسلت طلب التماس الى نقابة المحاميين ولم يتم عمل شيء وطلب آخر من جهة ادرارة السجن وكان مثل سابقه وهنا اضربت عن الطعام مطالبا مقابلة المدعي العام التمييزي عدنان عضوم يوم 5/2/2004والذي لم يهتم بطلبي وتركني اموت بالتدريج والذي عرفت فيما بعد انه سوري الاصل وفي يوم 5/2/2004تدهورت حالتي الصحية تماما ولم يكن امام ادارة السجن سوى نقلي لمستشفى ضهر الباشا وبقيت بالمستشفى مضربا عن الطعام حتى يوم 12/2/2004 وقد نصحني الاطباء بأن انهي إ‘ضرابي لانه طالما الطرف الاخر في القضية سوريا لن يقف احد بجواري ولم يتم عمل شيء وقلبت قولهم برأسي فوجدته معقولا جدا وانهيت اضرابي وعدت الى السجن وتركوني انام على الارض دون فراش ولا غطاء ولم يكن لي احد خارج السجن يزورني ليساعدني ويفعل شيء من اجلي وهنا تدخلت الكنيسة الانجيلية وساعدتني حيث قام الاخ المرشد الديني فريد لحود باحضار فراش وبطانية لي وبعض الثياب وكان كل اسبوع يأتي لنا بالسكر والحليب والاوراق والدفاتر ومن يبحث في دفاتره في تلك الفترة سيجد اسمي وظل الاخ فريد يتابعني ويساعدني حتى تم تسفيري الى مصر المهم بعد انقضاء السنة كاملة ارسلوني الى النيابة العامة بجبل لبنان والتي بدلا من ان تفرج عني اعادتني الى السجن مرة اخى حيث بقيت فترة اضافية اخرى لمدة شهرين ونصف وسجلات سجن رومية ببيروت تقول ذلك حيث هو الحقيقة وبعد ذلك ارسلوني الى الامن العام وبوثيقة فقد قالوا ان جواز سفري قد ضاع وعدت الى مصر وفي المطار كانت المخابرات المصرية تنتظرني حيث اوقفوني لمدة ثلاثة ايام استجوابات وتحقيقات وبعدها كالعادة ارسلوني الى سجن ترحيلات الخليفة لاسافر مع المجرمين في قطار المساجين ثم امن دولة الاقصر الذي افرج عني ولكن معاملتهم لي صارت معاملة الخارج عن القانون او العميل حيث الملاحقات والتهميش والبطالة والرقابة ولولا اخي الوحيد والذي يصغرني والذي كان يعمل بالسعودية فهو الذي كان ينفق علي وانقذني من التشرد والتسول ومن هنا لم يتركوه فقد وجدوه ميتا بالطائف بالسعودية والتقرير الطبي يقول توقف في التنفس ادى الى توقف القلب مات مصطفى عبيد حسانين يوم 5/1/2007 وعمره تسعة وثلاثون عاما ولم يتزوج مات من كان يعولني ويهتم بي ويرسل لي ما احتاج من مال لاعيش وبقيت وحيدا لازوجة ولا اولاد ولا مال فقط مبلغ هو مستحقاته من بيع سيارة اودعته البنك وتم صرفه بكامله وصار لايوجد امامي سوى بيع مقتنيات المنزل لاعيش ورحت ابيع مرة جهاز كاسيت ومرة تلفزيون ولا اعرف ماذا سأفعل غدا والطامة الكبرى انهم سجنوني مرة اخرى حيث اخذوني من معرض الكتاب العام الماضي وارسلوني الى امن الدولة الذي ارسلني الى مخفر شرطة مدينة نصر اول وبقيت به حتى انتهاء المعرض وبعدها ارسلوني مرحلا الى امن دولة الاقصر كالعادة مع ان مهنتي بالبطاقة مهندس مدني حر ولدي كارنيه كاتب ولكنهم يريدون دائما إذلالي وامتهان كرامتي ومن هنا لابد ان ابقى بسجون الترحيلات ايام طوال انتظر موعد قطار المسجونين واسافر فيه مسافة قدرها سبعماءة كيلوا واسير مسلسلا يمينا ويسارا مع المجرمين ..هذه هي قصتي مع الظلم والاضطهاد والتعسف ومسلسل المعاناة الذي ارى انه لن يتنهي إلا بالبعد عنهم فهم لايريدوني وانا بدوري اتمنى لو تنشق الارض لتبتلعني وتبعدني عنهم فما عدت قادرا على ان اتحمل المزيد فالرحمة الرحمة لرجل يريد لن يقضي ما بقي من عمره في امن وسلام ومستعدان اترك لهم كل شيء حتى ثيابي فقط اريد ان اسافر واترك لهم ملابسي وكل ما املك ولهذا استغيث بأتنسانيتكم ورحمتكم في ان تنتشلوني من هذا الجحيم ولن اكون عبئا فأنا اجيد اعملا هامة كثيرة وبكامل صحتي ..واخيرا بقي شيئا اخر هاما .. اريد شخصا شهما كريما يرسل لي ما اسافر به من نقود قليلة مع انني اخشى ان يقوم احد عملاءهم بتعطيل آلية البنك ليحول بين ان يصل الى حسابي اي نقود او يتم عمل شيء آخر ربما يحدث هذا وربما لا فليرسل من يريد مساعدتي ونرى هذا نداء لكل قلب به رحمةذلك الذي يلمس الصدق في حكايتي ما وما قلت إلاالصدق وليتحرى من يريد ليتأكد من صدق قولي واخيرا هاهي بياناتي كاملة
الاسم محمد عبيد حسانين احمد
العنوان مصر الاقصر الزينية قبلي
تليفون المنزل 0020952400054
واما رقم حسابي فهو : 36004750251
نوع الحساب : دولار امريكي
آلية البنك ليتم الايداع بسهولة : NBEGEGex524
المراسلة
مع انهم كثيرا ما يدخلون إميلي ويقومون بمسح الكثير من الرسائل
21:09 Permalink | Comments (0) | Email this