أدب الغد

 

 

معرض الكتاب

لاول مرة اكون في مصر ولا احضر معرض الكتاب والسبب ليس صحيا ولا فكريا وإنما ماديا ففي العام الماضي منعت من المعرض  بالسجن حيث اخذوني من داخل المعرض اول يوم ووضعت في سجن قسم مدينة نصر اول حتى نهاية المعرض واستجوبوني في امن الدولة ثم تم ترحيلي الى الاقصر حيث انا الان واما هذا العام فالاسلوب مختلف فقد اتوا على كل ما املك ولم يبقى معي لانفق به على مواصلاتي واقامتيفي فندق حقير  ومصاريفي لمدة اسبوع بالقاهرة وصار لا حيلة لي إلا ان ابقى فى هذا المنفى الذي اختاروه هم لي حيث يسهل الانفراد بي وتصفيتي ولولا خبرتي من سنين التعذيب الطويلة التي علمتني الكثير والكثير عن اساليب وعمل كل ادوات التقنية وكيفية تفادي ذلك .. واما سجني السابق كان المرة الثالثة حيث قبلها سجنت ولكن في قسم شرطة مدينة نصر ثان 9    3   2002حيث كنت اوزع قصيدة شعر يقول مطلعها: ــ

السلطان .. قمع الانسان ... اذاقه الهوان ..قل سيروا وانظروا في البلدان .. فيها استبداد وطغيان ..فيها ظلم وعدوان .. فيها الحاكم اله ثان ..فبأي هذه الايات تكذبان ؟؟ ألا يستحق الشيطان وزمرته الرجم في اكبر ميدان ......الخ فقبضوا علي اثناء توزيع القصيدة وقالوا تقلد القرآن وتحديدا سورة الرحمن وعرضوني على النيابة العامة وامن الدولة ومديرية الامن وبقيت في قسم شرطة مدينة نصر ما يقرب من شهر وتركوني لااحد يعرف اين انا ليزورني ولا اعطوني طعام ولما طلبت طعاما اكلت ولكن ضربا مبرحا من احد الضباط وكنت في غرفة بمفردي وبلا فراش وكانوا كل مساء يجيؤن لغسل الغرفة ثم يسكبون الماء فيها ويتركوه ويذهبوا ولكي انام كنت اضع زجاجة ماء تحتي وانام وانا جالسا ثم تم ترحيلي الى قسم الخليفة وهناك بقيت مع المجرمين عدة ايام انتظر قطار الترحيلات ثم وضعوا القيود في ايدينا جماعات وركبنا سيارة كبيرة اخذتنا الى محطة القطار واودعونا في سجن القطار وبعد رحلة عناء انزلوني بقنا مع اني من الاقصر وانتظرت ترحيلات اخرى الى الاقصر وذلك بعد عرضي على امن دولة قنا ثم ارسلوني الى الاقصر وافرجوا عني.. وحينها تركت الاقصر وسافرت الى القاهرة وحصلت على تأشيرة الى لبنان كان هذا في شهر ابريل 2002 وسافرت لبنان وهناك في مطاربيروت اوقفوني واستجوبوني وبقيت بسجن مطار بيروت ست ساعات وبعدها تركوني ادخل بيروت وتم ملاحقتي وطاردني السوريون حيث كانوا يحتلون لبنان ومنعوني ان اعمل حتى ولو حارس لعمارة وكنت كلما اذهب لصحيفة اجدهم سبقوني ولا ينتظرني إلا لايوجد لك عمل عندنا وهناك مثلما حكيت سابقا اكلت من فضلات القمامة ونمت في العراء وطلبت اللجوء السياسي الى امريكا من مفوضية الامم المتحدة ببيروت وانا الوحيد تقريبا الذي تم رفض طلبه ولا اعرف لهذا سببا هل امريكا هي التي رفضتني ام تدخل السوريون من خلال الموظفين بالمفوضية ام غيره المهم رفضوني ووجدتني امام مصير بشع حيث نظام حكم جائر بمصر انا هارب من بطشه ولا اريد ان اعود اليه وبشاعة استبداد محتل يحاكم اللبناني ان نطق بكلمة نقد للاحتلال ويستفذهم بشعارات كلها ذل حيث تقول الشعارات المكتوبة على الحوائط ...." سورية الاسد "  و " رجال الموت " واخر يقول " انا بعث وليمت اعداءه "ولم يتركوني حيث كانت المخابرات المصرية تنسق معهم وتلاحقني ومن كثرة التعذيب والملاحقات فضلت الموت على استمرار هذا الحال البشع وفي يوم قررت ان اكتب قصيدة انتقد فيها احتلال سوريا للبنا ن وان لبنان لن يكون حرا إلا إذا استقل وتم رحيل المحتل وقضلت الموت على ان اظل على هذا الحال وكنت اعرف انهم لن يتركوني واني ميت ميت وكتبت القصيدة وطبعتها ونسخت منها العديد وفي اكبر ميدان ببيروت وزعتها واثناء التوزيع جاؤني وطوقوا المكان وتم القبض علي ووضعت بقسم برج حمود كام هذا يوم19 9  2003   ثم عرضوني على المحكمة العسكرية ببيروت وحكم علي القاضي بالسجن لمدة سنة بسبب قصيدة عام كامل واضربت عن الطعام وساءت حالتي الصحية بعد 26 يوم من الاضراب ونقلوني لمستشفى ضهر الباشا وهناك نصحني الاطباء بأنه طالما القضية طرفها سوريا لابد ان ترضخ للحكم حيث ان هناك العديد من اللبنانيون الذين نقدوا الوجود السوري تم اختطافهم ولم يعودوا الى منازلهم ابدا وقلبت الامر وكنت وحيدا لاسند ولا معين وكم ارسلت باستغاثات الى نقابة محامين لبنان ولكن دون جدوى وقضيت العام وبدلا من الافراج عني ابقوني بالسجن مدة اضافية اكثر من شهرين وخرجت وعدت الى مصر23 11 2004 حيث كانوا قد سرقوا جواز سفري وعدت بوثيقة وتم حجزي بمطار القاهرة لمدة ثلاثة ايام ثم تم ترحيلي الى ترحيلات الخليفة ثم ترحيلي الى الاقصر مع الجرمين وهناك استجوبوني بامن الدولة ونسيت شيئا انه قد تم استجوابي عدة مرات بالمطار وعدنا وعادوا الى ما كان وما سيكون وتقريبا سأبقى او سيبقوني هنا في الاقصر الى ان يتم الاجهاز على بالموت هذا جزء صغير جدا من مأساة انسان مازال يتعذب ولا منقذ ولا منجد وكم حاولت ان اسافر الى بريطانيا او امريكا وقلت حتى لو اعيش في كوخ او اعمل احقر المهن هذا بالنسبة لي سيكون شيء لا احلم به لانه لن يكون هناك امن دولة ولا مخبرين حيث اقرب الاقرباء يعملون ضدي ولا املك إلا ان اتعايش مع هذا الواقع وانتظر إما الموت او شيء اخر  وفي الحالتين سأكون افضل حالا مما انا عليه نعمل إيه قدرنا ونصيبنا

محمد عبيد

 

 

والان الى موضوعنا

يقول نزار قباني ان اهم شرط للكتابة العظيمة هو الشرط الانقلابي والخروج عن المألوف سواء سلطة او عائلة او قبيلو او عرف او غيره وكذلك الغاء حلقات الذكر لدراويش الكلمة ومتعهدوا حفلات الادب حيث يدور الجميع حول ضريح ليس فيه احد ومثلما يكون الانقلاب السياسي غامضا في بدايته وحائرا بين الحلم وتجسيده كذلك يكون الانقلاب الادبي قلقا وانفعاليا ومتوتر الاعصاب ينتظر الاعتراف الشعبي له وإن كان هذا يأخذ وقتا طويلا لان كسر عادات الناس وتغيير غرائزهم الكلاميةليس سهلا مع انه لا يوجد عربي محافظا حتى الموت ومن هنا لكي يكون الكاتب مبدعا عظيما لابد ان يبقى بدويا في اعماقه كحصان وحشي رافضا كل السروج التي تحاول الانظمة العربية ان تضعها على ظهره ومتى فقد الكاتب وحشيته وقدرته على الصهيل وفتح فمه للجام ومنح ظهره للراكبين وتحول الى اتوبيس حكومي خاضعا لسفارة قاطع التذاكر مضطرا للوقوف في كل المحطات انه بهذا يكون قد فقد مكانته ككاتب عظيم ..ان ثلاثة ارباع الكتاب العرب موظفون اميريون في جيوبهم بوليصة تأمين ضدالفقر والمرض والشيخوخة والطرد التعسفي وهؤلاء تحديدا عاجزون عن اي اضراب او السي في اي مظاهرة او توزيع اي قصيدة او منشور سري لا يوافق عليه رب العمل ومن هنا يقف الكاتب العربي ممزقا بين وضعه المدني كرجل متزوج من الحكومة ووضعه الفني كرجل يشتهي خيانة زوجته " الحكومة " ولكنه لايستطيع التنفيذ حرصا على مستقبل اولاده والى ان يوجد الكاتب العربي الذي يستطيع تمزيق ورقة زواجه من السلطة ويمارس الخيانة الزوجية تبقى كتب الادب بعيدة عن المنع والمصادرة مثلها مثل كتب التدبير المنزلي.. ان العمل الشعري هو من اعمال الطهارة وعلى الذين يكرهون الاستحمام كل يوم وارتداء الملابس النظيفة ان يعودوا للغابة ... وبناء عليه اقول : ان المثقف إذا توقف عن ممارسة النقد يكون قد فقد وظيفته كمثقف لان دوره ليس تبرير سياسة الحكومة او الترويج لها انه بهذا يخدع الجماهير ويتحول الى احد ادوات الفساد والطغيان واستلاب الحقوق واما دوره الاساسي فهو تسليط الضوء على الخلل ومكامن الفساد وكشف العيوب وتشخيص الامراض والارشاد الى العلاج الجيد ...ان الكثير من المثقفين للاسف انتهازيين اولئك الذين يتملقون السلطة والسلطان راكعين ساجدين مسبحين بحمد المستبد اللص شاكرين فتات الذل والمهانة ومنح الانكسار وبيع الكرامة مقابل السكوت على ما يحدث من جرائم في حق الوطن والمواطن ومثلما يوجد هذا يوجد المثقف الملتزم النقي الطاهر الشريف المواجه والمتمرد على كل ما هو مخزي ومشين ومؤكدا دوره في توعية الجماهير مرسيا قواعد الوعي بالظلم الواقع والمتفشي في المجتمع موضحا الى الجماهير انها مستغلة ومنهوبة خيرات بلادها ومسحوقة كافة حقوقها ومسلوبة كل حرياتها وما على رأس السلطة سوى لصوص بدأوا فترة حكمهم فقراء حيثوا كانوا افراد عاديين ومع مرور الزمن واختلاط جيوبهم بخزائن بلادهم سرقوا ونهبوا ومع عدم محاسبتهم وإيقافهم عند حدهم استبدوا وظلموا وطغوا هذا الكاتب المبدع دائما لايخشى في الحق لومة لائم محرضا للجماهير محاولا تطبيق الديمقراطية موضحا ان الحقوق لن يمنحها مستبد ولص لانه من خلالها ينعم بخيرات البلاد والركوب فوق اكتاف الشعوب ولذك فالحرية من حق الجميع وليست تمنح لجماعة وتمنع من جماعة الي يتمتع بها البعض على حساب البعض الاخر وان التعدي على الحريات ماهو إلا إذلال للروح البشرية ومسخ الذات وقهرها لتظل تابعة وعاجزة سجينة حكم الطغيان وما الحرية إلا التحرر وعلى الدولة ان تحمي هذه الحريات وتدعمها وليس مصادرتها ... ومن هنا فان اول ما تحترمه الديمقراطية هو الحرية الفردية والكفاءة والعمل والابتكار ....هذا عند الدول التي تطبق الديمقراطية واما عندنا فحدث ولا حرج حيث القيم التي تشفع لك هي النفاق والموالاة والتملق لاجهزة الحكم ومن هنا فواقع الدول الديمقراطية      يتقدم دائما نحو التحضر والرفاهية وسعادة الانسان ورقيه وواقع مجتمعاتنا يتقهقر ويسير نحو التخلف والتعصب والازمات .. إن حقوق الانسان والتي ضمنها الحق في حرية الرأي دائما في الدول الديمقراطية خطها البياني في تصاعد حيث المساواة بين البشر وضمان حرياتهم دون النظر الى الجنس والدين واللون والمعتقد بل وهناك دائما تجد حقوقا جديدة لم تكن موجودة من قبل واما عندنا فالحاكم مندوب الله على الارض والويل لمن ينتقده فهو الخائن وكل الصفات السيئة فيه بل ومن يتعامل معه او يوافقه الرأي مثله ومن هنا لابد ان يشوه ويهمش وتلصق فيه كل الصفات التي يكرهها هذا وذاك فالحاكم عندنا ليس من جنس الانسان وهو وحده مصدر السلطات وما القوانين إلا وليدة مزاجه وهواه ولا رأي لاحد إلا ما يرى وياليت ما يرى صائب بل خائب وتافه ومن هنا تتحول كل اجهزة الدولة لتزويق ما يقول وهناك من يكتب وهناك من يلقن وهناك من يبرر للحفاظ على ماء الوجه وضمان استمرارية جنابه على العرش للنهب والسلب واستلاب الحريات واستقرار امن الفساد والاستبداد وترسبخ قبول ما قسمه السلطان ومن هنا نقولها علانية وواضحة وصريحة:ــ

نحن الشعب 

احد اهم اركان قيام الدولة اي انه من غيرنا لاتقوم الدولة ومن هذا المنطلق نقول للفرعون وحاشيته نحن وحدنا مصدر السلطات وشركاء في هذا الوطن سواء في مناصبه او خيراته والتي هي ثروات ظاهرة وباطنة ومن هنا لابد لكل فرد نصيب من هذه الثروة ولا يحق لاحد ان يصادرها ويحوذها لنفسه ويلقي بها في دهاليز مغارته ويحرم الشعب من ادني وسائل العيش ويدفع به لان يعيش تحت خط الفقر وفي اللحظة التي فيها المليارات تتكدس وتتكدس لدي العصابة انهم يكادوا يموتوا من الشبع ونحن نموت من الحرمان ومن هنا لابد من وضع حد لهذا النهب وهذا السلب كما ان الحريات والحقوق هي منحة الهية وليست من حاكم وغيره وبالتالي ليست مشروطة مقابل ولاء للص ومستبد ومن هنا نرفض اي قيود يحاولون فرضها جبرا لتكبيل حريتنا وتسهيل استلاب الحقوق المشروعة ومن هنا نقول لهذه العصابة ان الشعب كله صاحب هذا الوطن وشريك فيه ولا احد عبد للاخر وبالتالي من حقنا جميعا ان نعيش احرارا لا تلاحقنا اساليب قهر ومنع وقمع وتعذيب وارهاب وذلك للحد من إبداء آراءنا فيمن نراه فاسدا يجب تغييره والعمل على تقرير مصيرنا بأنفسنا فنضع على منصة الحكم من نراه مناسبا ونقصي من نراه فاسدا ومستبدا ولصا وغيرجدير لان يكون قائدنا ورمز لنا

نحن الشعب

ولنا كل الحق في الاحتجاج على استيلاء حزب بعينه على السلطة للابد ورفض تداولها واستخدام كافة مؤسسات الدولة لخدمته ترسيخ سلطانه واستمراريته والقضاء على كل من تسول له نفسه ان بكون منافسا فالحزب الحاكم يعتبر ان كل اجهزة الدولة ملكه واحد ادواته ومن هنا لابد للاحزاب الاخرى ان يكون لها نفس المكانة ويحدث تنافس شريف والجميع يحتك بالجماهير محاولا استقطابها ومن هنا يجدث التداول كما ان الاعانة التي تحصل عليها الاحزاب حق مشروع وهي من جيب الوطن وليس من جيب اي من اللصوص كما انه يجب على كل اجهزة الدولة الامنية وغير الامنية ان تتعامل مع كل المواطنين معارضين وغير معارضين سواسية ولايكون هناك تهديد لمعارض ليس إلا لانه معارض وتسهيل تحقيق الديمقراطية وبالله قولوا لنا اي مبرر ممكن ان يقنع العالم بأن الحزب الوطني منذ قيام الاحزاب حتى يومنا هذا وتقريبا سيبقى للابد هو الحزب الحاكم إذن نحن مازلنا خاضعين لسياسة نظام الحزب الواحد فالمفروض ان يخجل هؤلاء بعض الشيء ويعرفوا انه لابد من تداول فهذه هي سمة الديمقراطية وصميم سستمها ام تريدونها عودة الى ما كان ؟؟؟إذن اعلنوها

نحن الشعب

ولنا كل الحق في ان نرفض هذه الحالة السياسية المريضة والمتخلفة التي نعيشها والمفروضة علينا جبرا والتي يضحك عليها وعلينا العالم سخرية حيث الدولة مختزلة في الحكومة والحكومة فيد شخص دكتاتور لايهمه سوى دوام حكمه واستقرار حكمه والمعروف ان حكم المزاج والهوى لن يأتي إلا بقوانين مجحفة وظالمة ومنحازة لصالح عصابة علي بابا فالقوانين التي لم يشارك الشعب في صياغتها او إبداء رأيه فيها لابد ان تتجاهله وتهمل حقوقه وتعمل ضد مصالحه وحرياته وذلك لانها نقيض مصالح السلطان الذي يريد ان يظل دائما وابدا الواحد الاحد الذي لاشريك له في الملك

نحن الشعب

لنا كل الحق في ان نكون مثل الشعوب التي نراها تقرر مصيرها بايديها وتنعم بالديمقراطية وتداول السلطة واختيار رؤساءها مثلما يحلوا لها حيث الكلمة الاولى والاخيرة لرجل الشارع فنحن كلما قلبنا محطة من محطات التلفزيون وشاهدنا تلك الشعوب التي هي العامل الفاصل في الاختيار وانها كثيرا ما تغير احزاب وحكام لانها تراهم غير اهل لان يحكموها فدائما تثور على الظلم ولا احد يستطيع ان يقف في طريق ارادتها ومن هنا فدائما تنتصر ارادتها مثلما حدث مع شاه ايران وفي الفلبين ورومانيا وغيرها وكم من اعتصام كان بالشموع وازاح طغاة  اننا عندما نرى هذا يغلي الدم في عروقنا ونحزن على واقعنا التعس والمزري والمخجل الذي حقا يحتاج تصحيح نعم يا من تحكمونا بالحديد والنار اننا نرفض ان نكون مسخا وغنما يساق وان نقول لطغيانكم آمين فأنتم الذي يجب ان يقول للشعب لك ما تريده ويرضخ لمطالبه

نحن الشعب

نعلنها بأننا نعيش اسوأ فترة حكم في تارخ العالم كله حيث اننا واقعون بين انياب سلطان ظاغ لايرحم تحيطه عصابة لاتقل سشرا وفسادا عنه انهم يا سادة اغتالوا حلمنا وصادروا حرياتنا واذلونا ونهبوا خيرات بلادنا ومصوا دماءنا واهدروا وسحقوا آدميتنا ولم يبقوا لنا سوى القهر والطغيان والبكاء على مصير اسود وحال بشع لايريد ان يتغير فكل ليلة ننام وملء اجفاننا احزان وقهر وملء قلوبنا امل ورجاء في ان يأتي الغد بجديد وما ان نستيقظ حتى نجد ذات الحال المظلم قائما ومستمرا بل والى الاسوأ نسير

نحن الشعب

ولسنا اغبياء ومن يدعي اننا كذلك هو الغبي وإن كنا نعيش مأزق التسلطية والتسلط السياسي فاننا نعرف ومدركين ان الحل كل الحل هو الديمقراطية الفعلية وليس الديكور اي تلك التي يكرهها الدكتاتور وكطل مستبد اتعرفون لماذا ؟؟ لانه بالديمقراطية سيحدث التداول وان نكون جميعا شركاء كاملين في الحقوق والمساواة والحريات والواجبات وبالنالي لن تكون الدولة مسخرة لصالح عصابة او فئة ومن هنا لن يفرض علينا اي سلطان بالباطل وباللا شرعية لان سلطان الديمقراطية هو ناتج كلمة الشعب ولن يعمل إلا ماهو يخدم الديمقراطية وبالتالي سيحارب كل افكار القمامة تلك التي مفروضة جبرا

محمد عبيد   من كتاب ترويض الثقافة        يتبع

muhamed_ebead@yahoo.com

muhamed_ebead@hotmail.com

muhamed_ebaid@maktoob.com

0020952400054   الزينية قبلى   الاقصر   مصر

 

 

 

الغول

في بلادنا ايها العالم غول 

إصغوا الى الاناشيد ما تعليقها

تقول سلطانه في الشر مهول

حتى احلامنا يحاول تطويقها

الامس صريع والحاضر مشلول

آلام سكرانة من شدة ما يذيقها

له في النهب يد كل شيء تطول

تكرش والبلاد طعامها شدة ضيقها

ما ترك مصانع ولا تجارة او حقول

وما بقي إلا يلعق من الافواه ريقها

إصغوا الى لسان حاله لعصابته ماذا يقول

كل غاية شيطانية لنا لابد من تحقيقها

ركام هموم فوق الصدر مكبل مغلول

واسى زعر البلاد ملء اباريقها

يسرق نبضك يا وطن الفول لو يطول

تحصنت بهزائمه سلطته وبتشديقها

أما إيقاع حرب للنفوس الحرة ودق طبول

قل لي كيف هذه ابلجماهير ان نفيقها

خطوات نظرات افكاري تحوم حول الذيول

لتكشف كل الالاعيب التي احكموا تلفيقها

لن يقدر شيء بيننا وبين النضال يحول

اايادينا جيوش ونيران قهرنا يا حريقها

وانفجارنا قيامة له زلازل اعاصير وسيول

اهدافنا الحرية والمساواة ولابد من تحقيقها

محمد عبيد

 

وحدك

 

اسماء واسماء واسماء

اسمك وحده يعنيني

وطيفك لحلمي غذاء

علامك من حضنك تمنعيني

ارى شفاهك تطلب ارتواء

يرويك عطشي لو تجربيني

شفاهي لها في شفاهك آراء

نهر يتفجر مشاعر اشربيني

حين تتشابك الايدي يصفق حتى الفضاء

كتاب مفتوح انا لو تطالعيني

يتهجأ القلب منك كل نداء

دوما بلهاث انوثتك تلهبيني

مذاق نظراتك بحلو طعمه علي افاء

بهديل استنهض كل تكويني

اسرارك على اطارف اصابعي لها مواء

وكأنك جميعا علىراحتي تقرأيني

وقد اشهر شوقك اسلحته منذ اول اللقاء

ورحتي بين ضلوعك تقذفيني

لا احصي ما رأيت من اشياء

سكرت من عطر المشاعر لاتيقظيني

يستان صدرك انا وانت فيه شركاء

اطربيني بلحن العشق عيديه اسمعيني

شكرا لكل إحساس جاد علينا بانتشاء

شكرا لاوتار عزفها ما حييت سيرويني

شكرا لكل التضاريس والهضاب والافياء

حقيبة حبك مفتاحها بيد قلبي صدقيني

انت المسألة وانت الاجابة وانت المحير لكل الفقهاء

يا ليتك في عالمك الجميل اظل ياليتك هناك دوما تتركيني

محمد عبيد

 

 

song  5

 

Were are you were

I want you always here

I want you by my side

I want you always near

من كتاب ترويض الثقافة      محمد عبيد    يتبع

 

muhamed_ebead@yahoo.com

muhamed_ebead@hotmail.com

muhamed_ebaid@maktoob.com

هذا عن الهتاف واما النكتة فهي المعضلة المحيرة لحسني وزبانيته حيث انهم لا يعرفون من هو مؤلفها حيث انه فجأة نجد نكة ساخرة لازعة تتصدر مواقع الانتر نت او يتداولها الناس كيف ولدت من اين جاءت لااحد يعرف وذلك لان ضمير الشعب هو المؤلف والمبدع لها ولغيرها وانا سأختصر قدر استطاعتي في تناول بعض النكات وذلك لان الغرض ليس العرض ولكن الدراسة اي ان الشعب له موقف تجاه حاكمه واولاده وعصابته ونا الحاكم ليس كما يدعون بانه المنزه والاله بل هو كثيرا ما يكون اقل ذكاءا من الشخص العادي وقد قسمت بسبب ذلك النكات الى ثلاثة اقسام اما اولها فتقول النكتة ان حسني مبارك ذهب ليفتتح مصنعا باحد المناطق الصناعية وكلما مر بمصنع سأل من صاحبه ؟؟ فيقولون له انه لابنه علاء هذا لعلاء وذاك وذاك وذاك كلهم جميعا لعلاء فعقب على ذلك ضاحكا والله شاطر لانه جاب كل دا من مصروفه ......واما النتكتة الثانية فتقول وهي على نفس المنوال فتقول ان حسني مبارك مرة تخفى ونزل ليتفقد ماذا يقول الناس عنه ودخل قهوة فنظر فوجد على حائطها صور الثلاث رؤساء هو وجمال والسادات فقال هذا الرجل بالتأكيد سياسي واشار اليه ليحضر وجاء الرجل وهنا سأله اني اراك تعلق صور الرؤساء الثلاث فلماذا علقت صورة عبد الناصر فرد الرجل بأنه صانع الثورة ثم سأل عن السادات فقال له صانع الحرب والسلام ثم سأله عن حسني مبارك فرد الرجل هامسا في أذنه ان ابنه شريكيكي في المقهى .........واما النكتة الثالثة وهي الداعم الثالث لرأي الشعب في ان الحاكم واسرته لصوص فتقول ان حسني مبارك ذهب الى المفتي قائلا له افتني في كفارة سرقة خمسة عشر مليارا فقال له الشيخ إذب الى مكة وطوف حول الكعبة خمسة عشرة لفة فذهب وبينما هو يطوف وجد نظيف يطوف فسأله ستطوف كم يا نظيف ؟؟ فقال سبع يا ريس فرد عليع ضاحكا سرقت سبع مليارات يا نظيف ؟؟؟؟؟ فرد نظيف أغاضب من سبع  ؟؟ابنك علاء يطوف منذ اسبوع ........هذا عن اللصوصية واما تمسك مبارك بكرسي الحكم فالشعب ايضا موقفه من خلال التكات وتقول احدى النكت ان احد الاشخاص عثر على فانوس علاء الدين فمسح عليه بيده فخرج له العفريت قائلا شبيك لبيك عبك بين يديك يلبي لك كل مطالبك أأمر تجاب في الحال فقال الرجل اريدك ان تنشأ الكوبري الذي وعدونا به الحكام منذ عشرات السنين بين السعودية ومصر ولم ينفذ فقال العفريت هذه صعبة اطلب طلبا اخف قليلا فقال الرجل اريدك ان تجعل حسني مبارك يترك الحكم وهنا قال العفريت تريد الكوبري من شق واحد ام شق للذاهب والاخر للقام ؟؟اي ان العفريت رأى ان إنشاء كوبريان اسهل من خلع مبارك من كرسي الحكم ونكة اخرى تدعم هذا وان الشعب جميعه يحلم بيوم الخلاص من مبارك ولا يقدرون على ذلك لان لاحول لهم ولا قوة فتقول النكتة ان العائلة المباركية كانت على متن طائرة هليوكبيتر للتنزه من من فوق حيث الاله لا يسيرون بين الناس وانما يحلقون في الاعالي مستمتعين بمنظر ارعية وهم صغار صغار وبينما هم كذلك قال حسني سألقي بورقة من فئة مائة جنيه لاسعد واحد من الرعية وهنا تدخلت زوجته قائلة اسعد اثنين والقي ورقتين فئة الخمسين وهنا تدخل الابن الاكبر قائلا اسعد خمسة والقي خمس ورقات فئة العشرين واخيرا تدخل الابن الاصغر قائلا اسعد عشرة اشخاص بعشر ورقات فئة العشر وبدها عقب كابتن الطائرة قائلا بإمكانك ان تسعد الشعب كله ياريس فردوا جميعا مندهشين قائلين معا كيف ؟؟؟؟؟؟ قال لهم يلقي بنفسه من الطائرة

واما القسم الثالث من النكات وهو يتكلم صراحة عن ان الرئيس ليس بذكي وتقول النكتة ان مستشار حسني مبارك بينما كان يمر بميدان رمسيس اعجبه منظر التمثال حيث وقفته الصامدة الالبهية الخالدة التحدية كل عوامل الطبيعة فذهب تحت التمثال وناجاه قائلا عجبت لك يا رمسيس كيف تظل هكذا آلاف السنين واقفا لاتكل ولا تمل ولا تشكو من عاهة وهنا رد التمثال على المستشار قائلا: تعبت يا اخي والله من طول الوقوف فكم تعرف اني آلاف السنين واقف ولا احد يشفق علي بأن يجيء لي بحصان فها انتم اركبتم عربي حصانا وابراهيم باشا حصان وانا لا احد يسأل في ارجوك ثم ارجوك ان تأتي الي بحصان فقد تعبت  فاندهش الرجل لما سمع وذهب الى مبارك يحكي له ما دار بينه وبين رمسيس فسخر مبارك من مستشاره وعقب بأن ذلك خترفة وهلوسة وانه بدأ يشك في قدرات مستشاره العقلية وهو الذي يعتمد علية واقسم الرجل بأن ذلك هو محض حقيقة وانها معجزات فراعنة وطلب من مبارك وترجاه ان يذهب معه ليتحقق من صدق ذلك فذهب مبارك معه على مضض وعندما وصلا نظر رمسيس للمستشار وخاطبه غاضبا : قلت لك اريد حصانا وليس حمارا ويقولون بعدها تم نقل الثمثال ونفيه بعيدا ولوكانت حجة النقل خوفا على التمثال مثلما يروج لكانو قد وضعوا مكانه نسخة من الاسطنبة التي صنعو منها تمثال شارع المطار ولكن الني كانت تتجه الى ان مبارك سيستحوذ لى الميدان فوق وتحت حيث محطة المترو التي اسفل الميدان اسمها محطة مبارك فكانوا يريدون عمل تمنثال اكبر من تمثل رمسيس ويمنعون احد بعدها ان يتفوه باسم رمسيس اطلاقا وشيئا فشيئا ينسى الناس رمسيس ولا يبقى الا مباركوما اسردت النكات إلا للدراسة حيث ان ذلك موقف ضمير شعب وأما النكات فهي موجودة في ذات المدونة منذ اكثر من عام وفي الكثير من المدونات والمواقع    من كتاب ترويض الثقافة      محمد عبيد